愚見數則

　夏目漱石の「愚見數則」（明治２８年、愛媛県尋常中学校～松山中学校～「保惠会雑誌」に発表。当時２８歳）が面白い。以下に、冒頭部分を抜粋。岩波版「漱石全集」第１２巻より。

　昔の書生は、笈を負いて四方に遊歴し、此人ならばと思う先生の許に落付く、故に先生を敬う事、父兄に過ぎたり、先生も亦弟子に対する事、真の子の如し、是でなくては真の教育という事は出来ぬなり、今の書生は学校を旅屋の如く思う、金を出して暫く逗留するに過ぎず、厭になればすぐに宿を移す、かかる生徒に対する校長は、宿屋の主人の如く、教師は番頭丁稚なり、主人たる校長すら、時には御客の機嫌を取らねばならず、況や番頭丁稚をや、薫陶どころか解雇されざるを以て幸福と思う位なり、生徒の増長し教員の下落するは当然の事なり。（一部新字体表記に変更）

　意訳すると、昔の学生は自ら歩き回って師と仰ぐ先生を探し求めた。だから先生を親兄弟以上に敬うし、慕われた先生も学生を我が子のように扱う。こうした師弟関係でなければ真の教育は出来ない。ところが、今時の学生は学校を旅館かホテルのように考えている。金を出して泊っているようなもので、厭になれば旅館を引き払ってしまう。それでは旅館の経営が成り立たない。校長は経営者みたいなもので、お客のご機嫌取りもしなければならない。ましてや先生は旅館の従業員同然で、学生を薫陶（よい方向に導くこと。つまり教育）するどころではない。クビにならないよう無難に振舞ってしまう。これでは、学生が付け上がるのも先生が堕落するのは当然だ、と云った内容。

　「愚見」を文字通り「愚かな考え」と思ってはいけない。謙遜だよ。「数則」はいくつかの決まりや規則になるだろうが、この場合、「自分の考え」と云った意味。要は私見。「坊っちゃん」に出てくる騒々しい生徒を連想し、漱石先生の苦虫を噛み潰したような顔を思い浮かべれば、大方の察しが付くだろう。

　２８歳の漱石の憤慨は今日に通じる。生徒の性質も先生の事なかれ主義（一部だと思うけれど）も、今も昔も大して変わっていないみたい。昨今は難くせつけて給食費を払わない父兄もいて、いよいよ教育現場が混迷模様を呈している。明治の気骨が現状を見れば、どんな感想を述べるだろう…。